累不累?看看税

月收入1万,要交14%个人所得税,12%公积金,8%养老保险,4%医疗失业险=3800元,剩6200元;
如果你拿出2200全部消费,需要为你消费的商品埋单17%增值税,剩4000元;
如果全部存钱来买房,假设90平米,每平米2万,180万,还要收1%契税,18000元。

每月合计税款:4214元,占收入的42%,最终需要37.5年能买房。

医疗

中国按照17%满额征收药品增值税,部分进口药品征收关税。

买车

  • 国产车:1.8及其以上排量的车辆购置税税率为10%,1.6排量及以下车辆购置税税率为5%。
  • 进口车:进口车还要交17%的增值税,25%的关税
  • 汽油:17%增值税、汽油每升消费税1.52元、7%城建税、3%教育附加费

减免

自己搜索减免税政策代码表。

高税收不可怕

人的一生有两件事是不可避免的,一是死亡,一是纳税。——本杰明·富兰克林

高税收不可怕,关键是要有对应的福利,和透明的税款用途。
我觉得这一点大家心里都有数。

参考阅读:
中国人一生要缴多少税
「中国税负远超欧美」的说法是否属实?
全球直观税负指标:中国征敛远超欧美

好的社会

好的社会应该是一个自治的,社会中的人是自主自发的主体而不是被动的对象。就像网络中各个路由一样,他们遵循一定的路由协议,相互形成一个自治系统。如果通过人工指定路由转发策略,将会给网络管理员带来巨大的工作量,并且在管理、维护路由表上也变得十分困难。社会也是如此,而且更复杂。

而自治的前提是先学会如何做一个公民,一个懂法律、有理性、明白自己的权利、义务且能够合法合理保护自己权利的有组织的个人。某种程度上说,能做到这一点的并不是多数,在这个过程中还有很多阻力。好社会不会自己从天而降,注定是要所有的社会力量的参与进去,才能前进。

中国突破这个过程可以简单的概括为:行动锻造公民;抗争生产社会;维权改变中国。

 “公正最终是与人们的生活方式相关,而并非仅仅与周遭的制度有关。我们认为,过于关注制度方面(假定行为处于从属地位),而忽略人们的实际生活,是有严重缺陷的。研究公正问题时,关注实际的生活对理解公正理念的本质和影响范围具有深远的意义。” ——阿玛蒂亚·森

成长与世界观

《少有人走的路》第三部分——成长与宗教

我们无法超越自身文化,父母乃至童年的影响,我们只能依据狭窄的人生参考系来待人处事。人类世界充满矛盾,人们面对自己和他人,有着各种各样的感受和观点,他们起源于过去的经验。

人的世界观狭隘与广阔其实不是最重要的,世界观的建立与童年的环境存在密切的联系,而这些环境有时乃以改变,有时又在潜移默化的影响着我们,最重要的是认识到自己世界观的局限性。认识到这一点,就不难做到包容他人,并且不断学习丰富自身视野来加深人生坐标系的维度

对于别人教给我们的一切,包括它通常的文化概念和一切陈规旧习,采取冷静和成熟的态度,才是心智成熟不可或缺的元素。

“怀疑” 是一种经过自己思考,认同后的接纳。

阶层与阶层的流动的个人理解

基于职业的八大阶层划分
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阶层固化其实不是问题,而是各阶层的比例。社会流动是双向的,一个稳定的社会中这种流动应该处于一种动态平衡的状态。

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倒丁字型几乎是所有发展中国家的社会结构。而发达国家一般为梭型结构

阶层的流动因素

  • 法制
    法制环境:社会资源总归是有限的,这一点每个国家都是一样的,但是良好的法治环境能让分配过程中的损耗更少,也就是猫腻更少,间接地提高了资源利用率。更高的资源利用率才能让倒丁字型底部更快缩小。
  • 政治
    政治参与度:这一点可以看人大中各个阶层的比例。为下层发声的愈来越少,他们所获得的资源也越来越少,资源越少反过来声音就越弱,如此反复。反观中上层,以国企为例近亲繁殖裙带关系越来越重。既得利益者是天然阻止利益流动的。
  • 教育
    教育资源分配:某种程度上教育是为数不多的能够让阶级上升的方式之一,此外与法制环境,政治制度相比,教育资源是目前最容易调节的。不过近年高校生源比例中农村学生占比越来越少。中国户籍制度,也进一步限制了教育资源的分配。

这三者相互促进,环环相扣,若调节不当就会导致马太效应

图片来源:
中国城市社会阶层空间化评价的思路与方法
仇立平:上海社会阶层结构转型及其对城市社会治理的启示

托克维尔理解的民主

以下内容摘抄自倪玉珍的《托克维尔理解民主的独特视角:作为一种“社会状况”的民主》

民主社会的个人

权利的平等使美国人不卑不亢,既没有特权者的任性,也没有无权者的奴性:“可以独立地表现自己的意志而不傲慢,正直地表示服从而不奴颜婢膝。
当个人主义发展到极端时,会使个人不仅忘记祖先,而且不顾后代,并与同时代人疏远,甚至连最亲近的人也不再关心,直至完全陷入内心的孤寂。托克维尔预见到未来的民主社会将会出现越来越多“孤独的漫步者”,这种情况的出现将使公民之间的社会与政治联系变得松散而薄弱,而觊觎权力的专制者恰恰最喜欢看到这种情况,因为人心的孤独与冷漠和人们对政治的冷漠正好有利于他窃取权力

现代人是焦虑的,他的欲望很多,总在盘算着如何把没有的东西弄到手,为了追求享乐不辞劳苦,因而即便是过上富裕安逸的生活的人,也经常表现出一种奇异的忧郁感。现代人热爱平等甚于热爱自由,由于他的眼睛总是盯着邻人的钱袋,因而当他追求平等而不得时,有时甚至愿意接受奴役以换取平等

民主社会的弱点:

民主社会是一个没有独立的中间团体的、个人直接面对国家的二元结构,这使得中央集权的扩张缺少有效的制约力量,最终可能形成由一个全能国家监护着无数整天忙于追求小小的庸俗享乐的个人的新型专制。

对民主的“教育”

让人们普遍地享有政治权利,并逐步学习运用政治权利,才能让倾向于相互疏离、追求自我利益的现代个体在自由的政治联合中成长为相互扶助和关心公共事务的强健的公民

托克维尔对质疑普选回应的:普选的真正好处不在于选出少数几个能干的官员,而在于通过经常性的选举使所有人成为关公益的公民。

从“社会状况”这一独特的视角考察民主使托克维尔认识到,尽管完善的政治制度是自由的重要保证,但制度是需要依靠社会中的每个个人去维持和创新的。这意味着自由不仅应当成为写在宪法上的消极权利,还应当成为每个公民积极的日常实践